听香，孤单中自有真趣 图片来源于「贯1草堂、网络€€摄」€€~€€~€€~€€明李日华诗云：“霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟将人去，茶熟香温且自看。”品着1杯香茶，伴着几缕墨香，看着蒹葭苍苍，白露为霜的画面，渐渐地，他仿佛听到生命的妙音。中国艺术的妙境，就在那情势以外妙香远溢的世界中。形只是走向这世界的引子。中国艺术家将此称为“听香”。€€香形无迹不愁明月尽，自有暗香来。武康有没有做工作服可以感觉的形，只是1个引领人们走向无穷世界的窗户，看中国艺术，要注意情势以外的韵味。“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句古诗真把瘦西湖的神韵说活了。造园家非常注意这香影的创造，香影是无形的，但是无形是为有形勾画出1

图片来源于「贯1草堂、网络€€摄」

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明李日华诗云：“霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟将人去，茶熟香温且自看。”品着1杯香茶，伴着几缕墨香，看着蒹葭苍苍，白露为霜的画面，渐渐地，他仿佛听到生命的妙音。中国艺术的妙境，就在那情势以外妙香远溢的世界中。形只是走向这世界的引子。中国艺术家将此称为“听香”。

€€香形无迹

不愁明月尽，自有暗香来。可以感觉的形，只是1个引领人们走向无穷世界的窗户，看中国艺术，要注意情势以外的韵味。

“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”这两句古诗真把瘦西湖的神韵说活了。造园家非常注意这香影的创造，香影是无形的，但是无形是为有形勾画出1种精神气质。没有这无形的寻求，园林就成了空洞的陈设。瘦西湖是有精神的，创造者在无形上做文章。香，是创造者所扣住的1个主题。瘦西湖4季清香馥郁，特别是仲春季节，软风细卷，弱柳婆娑，图文广告工作服都有哪些
湖中微光澹荡，岸边数不尽的微花细朵，浅斟慢酌，幽幽的香意，如淡淡的烟雾，氤氲在桥边，水上，细径旁，游人匆匆1过，就连衣服上都染上这异香。这里很少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。

中国园林设置有个有形的世界，还有个无形的世界。香的灵韵是这无形世界的主角。所以园林特别注意花木的点缀。岸边的垂柳，山中的青藤，墙角的绿筠，溪边的小梅，都别具风味。春季看柳，夏日观莲，秋季赏桂，冬季寻梅，逐一得其时宜。小山丛桂之于网师，雪海梅天之于寄畅，修竹参差之于个园，紫藤盘旋之于瞻园，园园都是香天秀地。苏州拙政园 玉兰堂的玉兰，犹如这处不起眼的景点的清魂，没有了她，这建筑几近成为空设，毫无引人的地方。

东晋伟大的画家顾恺之说：“手挥5弦易，目送归鸿难。”音乐家嵇康曾有诗云：“目送归鸿，手挥5弦，俯仰自得，游心太玄。”顾恺之举此诗来谈人物画的特点。画“手挥5弦”，有具体动作，主要是形的描摹，而画“目送归鸿”，画的是人物的眼睛，眼睛是心灵的窗户，流露的是人深衷的感受，这属于神方面的，所以，比形就难很多。但顾恺之认为，作为1个优秀的画家，不能停留在形的描摹上，必须上升到神，以形写神，形神兼备，图画难写是精神，神是绘画的关键。

€€心香净染

古语有谓：“兰虽可焚，香不可灰。”兰的外形可以焚毁，但香气不可灭没。品中国艺术，还要注意它超出物资情势以外的精神气力。

中国艺术重视人心灵境地的显现。艺术家“听香”，听的不是外在的声音，而是发明自己心灵的真实，托诞生命中的香世界。古人云：“自从去年1握手，至今犹觉两袖香”；“与善人居，如入芝兰之室”；“自从识得金针后，1任风吹满袖香”。香气4溢，意味着内在精神的气力。人在这清净悠远的境地中熔化了，提升了。道德至上主义者说：好香用以熏德；而艺术家说：佳艺用来熏心。

中国艺术中有“香草美人”的传统，所强调的正是人的清净精神。不要误认为，中国艺术家都如宝玉1样，乃是游荡的花痴，他们笔下的花草美人，只是其内在心念的表征，他们要在美人香草中寻觅自己原本的活泼，原本的天真，原本的生命香味。

李商隐《木兰花》诗说：“洞庭波冷晓侵寒，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”驾着1叶小舟，日日在凄冷的洞庭湖上远行，去寻求理想中的木兰花。但是自己驾着的就是木兰舟，原来自己就在这木兰舟中。尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已10分。每一个人生命中都有这春季，有这香味，没有人遮蔽你，是人自己心灵的污染遮蔽了真性。

人来到这世界，就注定被熏染。熏染有两种，1是污染，1是净染。这两种染力好象在拔河，就看你生命的内力了。人是1种群体动物，没法避免这类熏染，关键是你内心中的“信心”。人最重要的是有对自己生命气力的“信心”，对自己内在清洁本性的保重。中国艺术就是帮助人们去除心灵的遮蔽，荡涤1切污染，而到达性灵的清明。

€€冷香逸韵

为了表现清明的心灵境地，中国艺术特别推许“冷香逸韵”。

中国艺术寻求荒寒的境地，画家作画，寻求“冷香飞上诗句”的妙处，他们在幽冷中体会不同流俗的境地。中国艺术在中唐5代以来愈来愈喜欢冷逸的格调，不是他们对寒冷感兴趣，而是在与世俗的“热流”保持1定距离。

《红楼梦》中宝钗有个冷香丸，1到喘嗽病发了，吃1丸下去也就好些了。宝钗发的是“禄蠹”的病，功利的病。这剂冷香很中用，它是冷静之剂，是空之精华，专治色之病。

陆游1首《咏梅》可谓千古绝唱：“驿外断桥边，孤单开无主，已经是傍晚独自愁，更著风和雨。 无意若争春，1任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”词写梅花孤单地开放无意与明媚的春光争艳，从容飘零，落地成泥，纵然被碾成灰尘，依然掩盖不了她馥郁的清香，这孤单中自有真趣。

枯荷其实不美，因它能表达人内心凄清的回旋，为艺术家所爱好。李商隐《夜冷》诗说：“树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被馀香薄，1夜将愁向败荷。”败荷余香，裹进了凄凄愁怨，那不是闲愁，而是自我生命的哀怜之意。有1种凄冷的美感。他带着“留得枯荷听雨声”的心情来咏叹荷花，体味其清冷，写他的生命感受。在他的笔下，荷花虽有翠减红衰，雨敲败叶，但究竟是开合天真，其生也灿烂，其衰而堪怜。他不是爱荷，而是爱自己。

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燃香起，淡烟笼月，月朦胧

文|小镇的诗